ద్వంద్వాదం - మనస్తత్వశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు మతంలో ఏమిటి?

మానవ ఆలోచనల చరిత్రలో ద్వంద్వాదం అనే పదం అనేక అర్ధాలను కలిగి ఉంది. ఇది జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో ఉపయోగిస్తారు: మనస్తత్వశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, మతం, మొదలైనవి. సాధారణ అర్థంలో, ఇది రెండు వ్యతిరేక, ఒకేలాంటి ప్రారంభాలు, ధ్రువణాలను గుర్తించే ఒక సిద్ధాంతం.

ద్విదాయం అంటే ఏమిటి?

విస్తృతమైన అర్థంలో, రెండు విభిన్న సూత్రాలు, ప్రపంచ దృక్పథాలు , ఆకాంక్షలు మరియు జీవితంలోని ఇతర రంగాల సహజీవనం ద్వంద్వత. ఈ పదం లాటిన్ పదం డ్యూవాలిస్ నుండి వచ్చినది - "ద్వంద్వ", మొదట 16 వ శతాబ్దంలో ఉపయోగించబడింది మరియు మంచి మరియు చెడు యొక్క మతపరమైన వ్యతిరేకతకు సంబంధించినది. సాతాను మరియు లార్డ్, ప్రపంచంలోని ద్వంద్వ అభిప్రాయాలు తో, సమాన మరియు శాశ్వత ప్రకటించారు. ద్వివాదానికి ప్రధాన సూత్రం మతం మాత్రమే కాదు, ఇది రెండు ప్రాథమిక వ్యతిరేక ఉనికిని అంగీకరిస్తూ ఉంటుంది. వారు క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు:

డూలిజమ్ ఇన్ ఫిలాసఫీ

తత్వశాస్త్రంలో ద్వంద్వాదం అనేది అన్ని అంశాల ద్వంద్వత్వం యొక్క భావన ఆధారంగా ఒక ప్రాథమిక దృగ్విషయం. ప్రజల అవగాహన లేదా భౌతిక సూత్రాల ప్రకారం, ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ వ్యతిరేకం. వేర్వేరు రంగాల్లో "ద్వంద్వతత్వం" కనిపించిన మొట్టమొదటి విజ్ఞాన శాస్త్రం తత్వశాస్త్రం. ఈ సిద్ధాంతం వెలుగులోకి రావడానికి ముందుగా ప్లేటో యొక్క రెండు ప్రపంచాల వాస్తవికత మరియు ఆలోచనల నిర్వచనాన్ని పరిగణించవచ్చు. పురాతన ఆలోచనాపరుడు యొక్క అనుచరులు వారి "వ్యతిరేకత" అని పిలిచారు:

  1. ఆర్. డెస్కార్టెస్ ద్విభాషా స్థానానికి అత్యంత ప్రసిద్ధ అనుచరులలో ఒకరు. అతను ఆలోచన మరియు పొడిగించిన విషయం విభజించబడింది ఉండటం.
  2. భౌతిక శాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మికం అనే రెండు వస్తువుల ఉనికిని అంగీకరిస్తున్నట్లు జర్మన్ శాస్త్రవేత్త H. వోల్ఫ్ ద్విపదవాదాన్ని వివరించాడు.
  3. అతని అనుచరుడు M. మెండెల్సొహ్న్ భౌతిక సారాంశం మరియు ఆధ్యాత్మికని పిలిచాడు.

మతం లో ద్వంద్వాదం

మతం స్పష్టంగా రెండు సమాన సూత్రాలు ఉనికిని నిర్వచిస్తుంది, ప్రతిదీ pervading. దుష్ట ఆత్మ నిరంతరం దేవుడితో పోటీ పడుతుంది, మరియు వారు హక్కులతో సమానంగా ఉన్నారు. మతపరమైన ద్వంద్వాదం రెండు పురాతన మతాలు మరియు సాంప్రదాయిక నమ్మకాలలో గుర్తించవచ్చు:

ద్వంద్వాదం - సైకాలజీ

శతాబ్దాలుగా, మనస్తత్వశాస్త్ర విజ్ఞాన శాస్త్రం మనిషి యొక్క మనస్సు మరియు అతని శరీరం యొక్క సంకర్షణను పరిశీలిస్తుంది. వివాదాలు నేడు నిలిపివేయవు. అందువలన, ద్వంద్వాదం అనేది మనస్తత్వ శాస్త్రంలో స్థిరంగా ఉంటుంది. సిద్ధాంతం స్పృహ మరియు మెదడు, స్వతంత్రంగా ఉనికిలో, మరియు monism తో విరుద్ధంగా నిర్మించబడింది - ఆత్మ మరియు శరీరం యొక్క ఐక్యత ఆలోచన. రెండు సమాన పదార్ధాల యొక్క డెస్కార్టస్ సిద్ధాంతం సైకోఫిజికల్ సమాంతరత సిద్ధాంతం మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క స్వతంత్ర శాస్త్రంగా అభివృద్ధి చెందింది.

ద్వంద్వాదం - సోవియనిక్స్

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, స్విస్ మానసిక వైద్యుడు కార్ల్ జంగ్ మానసికశాస్త్రంలో "మానసిక విధులు" అనే భావనను పరిచయం చేశారు. ఇవి వ్యక్తిగత ప్రక్రియల యొక్క లక్షణాలు, ఇది వ్యక్తి యొక్క రకాన్ని బట్టి, ఒక వ్యక్తిలో వ్యాప్తి చెందుతుంది. జంగ్ యొక్క ద్వంద్వాదం ప్రతి వ్యక్తిత్వం, ముఖ్యంగా సృజనాత్మక, ద్వంద్వత్వం-విరుద్ధమైన లక్షణాల సంశ్లేషణ, కానీ ఈ క్రింది లక్షణాలు-చర్యలు ప్రకృతిపై ఆధారపడి ఉంటాయి:

మనోరోగ వైద్యుడు యొక్క బోధనలలో, "ద్వంద్వత్వం" యొక్క సూత్రాలు ఆసక్తికరమైన విధంగా వివరించబడ్డాయి మరియు వాటి నుండి ఉత్పన్నమైన వ్యక్తిత్వ రకాలైన భావనను సోషియోనిక్స్ అని పిలుస్తారు. శాస్త్రీయ ప్రస్తుత "ద్వంద్వ సంబంధాలు" అనే భావనను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, ఇందులో రెండు భాగస్వాములు వ్యక్తిత్వం యొక్క పరిపూరకరమైన రకాలను అందిస్తాయి. ఇది వివాహం, స్నేహాలు మరియు ఇతర సంబంధాలు. ఒక ద్వంద్వ మరొక మానసికంగా అనుకూలంగా ఉంది, వారి సంబంధం ఆదర్శ ఉంది.

ద్వంద్వాదం - "కోసం" మరియు "వ్యతిరేకంగా"

ఏ బోధన మాదిరిగానే ద్వంద్వాదం దాని యొక్క అనుచరులు మరియు వ్యతిరేకులు, ఈ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించి, తిరస్కరించడం లేదు, ముఖ్యంగా మానవ స్వభావం దృక్కోణం నుండి. రక్షణ లో ఆత్మ గురించి ఆలోచనలు ఇస్తారు, ఇది, శరీరం యొక్క మరణం తరువాత, ప్రపంచంలో ప్రతిదీ అనుభవిస్తుంది. అలాగే, సిద్ధాంతానికి అనుకూలంగా వాదనలు మానవ మనస్సు యొక్క మానవాతీత స్వభావం ద్వారా వివరించగల కొన్ని అంశాల మరియు దృగ్విషయాల పనికిరానివి కావచ్చు. ద్వంద్వాదానికి విమర్శలు ఈ క్రింది వాటిని సమర్థించాయి:

  1. ప్రశ్న యొక్క సరళత స్పష్టం మరియు ఆత్మ మరియు శరీరం గురించి తీర్పులు. భౌతికవాదులు వారు చూసే వాటిలో మాత్రమే నమ్ముతారు.
  2. వివరణ మరియు రుజువు లేకపోవడం.
  3. మెదడు పని మీద మానసిక సామర్ధ్యాల నాడీ ఆధారపడటం.

ప్రపంచాన్ని అర్ధం చేసుకోవటానికి, ఇది వేర్వేరు స్థానాలను కలిగి ఉండటం సాధారణమైనది, అంతేకాకుండా అంతేకాక సరసన ఉంటుంది. కానీ విశ్వం లో కొన్ని విషయాలు ద్వంద్వత్వం యొక్క గుర్తింపు సహేతుకమైన ఉంది. ఒక స్వభావం యొక్క రెండు భాగాలు - మంచి మరియు చెడు, మనిషి మరియు స్త్రీ, మెదడు మరియు విషయం, కాంతి మరియు చీకటి - మొత్తం భాగం. వారు వ్యతిరేకించరు, కానీ ప్రతికూలత మరియు ప్రతి ఇతర పూర్తి.