తత్వశాస్త్రం మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ద్వయం మరియు ద్వంద్వాదం

మా చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అధ్యయనం చేయడం మరియు వర్గీకరించడం కోసం ఆధునిక శాస్త్రం వందల సాధనాలను కలిగి ఉంది. ప్రతి విషయం మరియు విస్తృతమైన ప్రత్యేకమైన సాంకేతికతలు ఏ భావనను వివరిస్తాయి. డైకోటోమి అటువంటి అంతర్జాతీయ పద్ధతి.

ఒక వైరుధ్యాన్ని ఏమిటి?

డికోటోమి అనేది జంట విభాగానికి సూత్రం, ఇందులో జత యొక్క ప్రతి సభ్యుడు ఇతర లక్షణాలతో సాధారణ లక్షణాలను కలిగి ఉండడు. ఈ పదం రెండు గ్రీకు పదాల నుండి "రెండు" మరియు "విభజన" నుండి ఉద్భవించింది మరియు వివిధ రంగాల్లో విజ్ఞానశాస్త్రంలో విజయవంతంగా ఉపయోగించబడింది. గణిత శాస్త్రంలో, భాషా శాస్త్రం మరియు సారూప్య శాస్త్రాలు పెద్ద యూనిట్లను చిన్న వాటిని విభజించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

సూత్రం ఇలా పనిచేస్తుంది:

1. "స్కూల్బాయ్" యొక్క సాధారణ భావన తీసుకోబడింది.
2. ఒక గుంపు ఒంటరిగా, "గౌరవాలు విద్యార్థులు" సైన్ ద్వారా యునైటెడ్ ఒంటరిగా.
3. ఈ ఫీచర్ గమనించని ఒక సమూహం ఉంది - "అద్భుతమైనది కాదు".
4. అద్భుతమైన విద్యార్థులు "పాఠాలు అన్ని సమయం అంకితం" సూత్రం విభజించవచ్చు మరియు "అన్ని సమయం పాఠాలు అంకితం లేదు."
5. "మంచిది కాదు" మొదట "మంచి" మరియు "మంచిది కాదు".

అందువల్ల ఆశించిన ఫలితం లభిస్తుంది. అన్ని రకాల వర్గీకరణలను రూపొందించడానికి ఈ వ్యవస్థ చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది, కానీ ఇది దాని ప్రధాన ప్రతికూలత. రెండవ సమూహం చాలా అస్పష్టంగా మారుతుంది. సో "అద్భుతమైన కాదు", ఈ త్రోకా మరియు dvoechniki మరియు horoshisty ఉంది. గత లింక్ పొందేందుకు, ఎంపికల భారీ సంఖ్యలో ద్వారా వెళ్ళాలి.

సైకోలజీలో డికోటోమి

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అన్ని ఉపవిభాగాలలో, అత్యంత చురుకైన మరియు ఫలవంతమైన అప్లికేషన్ సోకియోనిక్లలో డైకోటోమి సూత్రంలో కనుగొనబడింది. ఇది జంగ్ యొక్క వర్గీకరణ ఆధారంగా ఉద్భవించిన సాపేక్షంగా యువ ధోరణి. శాస్త్రవేత్త నాలుగు ప్రాథమిక లక్షణాలను వివరించాడు:

• ఆలోచిస్తూ;
• భావన;
• భావన;
• ఊహ.

అతను వాటిని ప్రతి ఒక్కరికి పరిచయము యొక్క విలువను ప్రవేశపెట్టాడు. బాహ్యంగా దర్శకత్వం వహించండి. ఈ వ్యవస్థలో, వైరుధ్యాన్ని ఉపయోగించడం సాంప్రదాయికమైనదిగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, అంతర్దృష్టి ఆలోచించలేదనే వాస్తవం, అంచనా లక్షణాన్ని ఇవ్వకుండా, ఈ వాస్తవాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది. చాలా సందర్భాల్లో, "వస్తువు" మరియు "ఒక వస్తువు కాదు" యొక్క సిద్ధాంతం ద్వారా విభజన చేయబడినప్పుడు, విశ్లేషణ అనేది అనుకోకుండానే ఉంటుంది.

డియోటోటోమీ ఇన్ ఫిలాసఫీ

సోషియోనిక్స్లో, తత్వశాస్త్రంలో వైరుధ్యాన్ని విరుద్ధమైన నిర్వచనాలకు ఒక సాధారణ భావనను విభజించే మార్గం. మానసిక శాస్త్రాలలో ద్విపద ఆలోచనలో వివరణ మరియు రెండు వెర్షన్లు సమానంగా ఉంటాయి, అప్పుడు ద్విపార్శ్వంలో ద్విపార్శ్వ భాగాలు రెండు భాగాలుగా గుర్తించబడతాయి, వీటి నుండి మరింత ముఖ్యమైన వైవిధ్యతను ఎంచుకోవడం అవసరం. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, తాత్విక వాదనకు ఈ విధానం తీవ్రంగా విమర్శించబడింది. ఆలోచనల యొక్క వైరుధ్యం మరియు భావనల యొక్క "వ్యతిరేకత" మరియు "వస్తువు" యొక్క వ్యతిరేకత ఆలోచన యొక్క అధిక వర్గీకరణకు దారితీస్తుందని కొంతమంది ఆలోచనాపరులు సూచించారు.

మంచి మరియు చెడు యొక్క వైరుధ్యం ఏమిటి?

దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో ఒక వైరుధ్యాన్ని "మంచి" మరియు "చెడు" అని పిలిచే తెలిసిన జంటల్లో ఒకటి. ఈ జంటను పరిగణనలోకి తీసుకున్న ప్రధాన ప్రశ్నలు:

1. మంచి / చెడు ఏమిటి.
2. మంచి మరియు చెడు యొక్క సాపేక్షత.
3. ఇతర లేకుండా ఒక ఉంటుంది.

భిన్నమైన విభజనను ఉపయోగించడం మరియు "చెడు కాదు" లేదా వైస్ వెర్సా వంటి మంచివాటిని ప్రదర్శించడం, ఆలోచనాపరులు తద్వారా మరొకరిని అసాధ్యం అని ప్రకటించారు. నైతిక సాపేక్షవాదానికి ఇది కారణము అయింది, అనగా, దీని ప్రకారం, చెడు యొక్క సాఫల్యం తప్పనిసరి అయినట్లయితే, అది ఒక నిర్దిష్ట బృందం యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందనివ్వండి. ఇటువంటి సూత్రం అనుసరించింది, బ్లడీ విప్లవాలు కట్టుబడి మరియు క్రూరమైన యుద్ధాలు చంపుట.

ఆసియాలో, మంచి మరియు చెడు యొక్క ద్వైపాదం యొక్క పరిష్కారం నుండి, ఇద్దరు తత్వవేత్తలు వెంటనే బయలుదేరారు. ప్రిన్స్ సిద్ధార్ గౌతమ (తరువాత బుద్ధుడు) మరియు చైనీస్ లావో ట్జు. బౌద్ధమతంలో, జరిగే ప్రతిదానికీ మంచి మరియు చెడు మరియు తటస్థ వైఖరికి ప్రపంచ ఎంపిక యొక్క ఆలోచన పారామౌంట్. ఈ వైఖరి యొక్క పూర్తి అవగాహన సంస్మరణ చక్రం నుండి జ్ఞానోదయం మరియు నిష్క్రమణకు దారితీస్తుంది.

లావో త్జు మరింత హేతువాద విధానాన్ని సృష్టించాడు. వీలైనన్ని మంచి పనులను సృష్టించే ఉద్దేశపూర్వక కోరిక చివరికి చెడు యొక్క గుణకారానికి దారితీస్తుంది, ఎందుకంటే అతని విరోధి కూడా కనిపించదు. థింకర్ విపరీతంగా చిక్కుకుపోవడాన్ని మరియు కారణంతో మాత్రమే పనులు మార్గనిర్దేశం చేయాలని ఉద్ఘాటించాడు. యిన్-యాంగ్ (ఆత్మ యొక్క స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని దీనిలో అంశాలు వాస్తవానికి ఒకదానిలో ఒకటి చొచ్చుకొనిపోతాయి) యొక్క చిహ్నంగా మంచి మరియు చెడును విరుద్ధంగా పటిష్టం చేస్తాయి.

జీవితం మరియు మరణం యొక్క వైరుధ్యం

మానవజాతి సుదీర్ఘకాలం సుపరిచితుడైన మరో విరోధి, జీవితం మరియు మరణం. ఇక్కడ ప్రతిదీ పక్కాగా ఉంటుంది. "మంచిది అన్ని చెడు కాదు" అనే పదబంధం ఎల్లప్పుడూ నిజం కాదు, అప్పుడు వాదిస్తూ "ప్రతిదీ చనిపోయినది కాదు" అనే ప్రకటనతో వాదించటం కష్టం. కాబట్టి ఈ వైరుధ్యపు ప్రధాన సమస్య దాని అనివార్యం. అంతరాయం యొక్క అనివార్యం యొక్క భయాన్ని తగ్గించడానికి, తత్వశాస్త్రం మరియు మతం లో జీవం మరియు మరణం యొక్క వైరుధ్యాన్ని విలువ తగ్గిపోతుంది, దాని పునరావృతం కోల్పోతుంది. ఉదాహరణకు, క్రైస్తవ వేదాంతం కోసం, ఇది ఇలా కనిపిస్తుంది: "జీవించని ప్రతి వస్తువు మరణం, ఆత్మ అమర్త్యమైనది."

డైకోటమీ మరియు ద్వంద్వాదం

ద్వంద్వాదం కేవలం రెండు భాగాలుగా విభజిస్తున్న ఒక వైరుధ్యంగా ఉంటుంది. కానీ ఈ సందర్భంలో అంశాలను ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేయకుండా, విరుద్ధమైనదిగా కాదు మరియు అంతర్గతంగా ఉండిపోతాయి. ఈ ద్వివాదానికి ద్వైధీభావం యొక్క సోషియోనిక్స్ పోలి ఉంటుంది, దీని సైకోటైప్లు సమానం మరియు సమానం. సాంప్రదాయ వైరుధ్యాన్ని నైతిక ద్వివాదానికి సమీపంగా చెప్పవచ్చు - మంచి మరియు చెడు యొక్క మూలాల్లో ప్రతిదీ స్పష్టంగా విభజిస్తుంది.

డైకోటమీ మరియు ట్రైకోటోమీ

త్రికోణ శస్త్రచికిత్స - మొత్తాన్ని భాగాలుగా విభజించే ద్విధ్రువ పద్ధతి వలె ఒక పద్ధతి. ఈ వ్యవస్థల మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే ట్రిపుల్ డివిజన్ ఈ అంశాల యొక్క అనుసంధానాన్ని తాము ఒకదానిలో ఒకటిగా అనుమతిస్తుంది. ట్రిచోటోమస్ విభజన యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ వస్తువు క్రైస్తవ మతంలో దేవుని భావన, హోలీ ట్రినిటీ నుండి మూడు జీవులచే ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.