హ్యూమనిస్టిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం అమెరికన్ సమాజం యొక్క తీవ్ర ప్రతిబింబాల ఫలితంగా ఉంది, మానవుడు అన్నింటిని గురించి, తన సామర్థ్యత మరియు అభివృద్ధి యొక్క విధానాలు ఏమిటి అనే ప్రశ్నతో ఎదుర్కొంది. వాస్తవానికి, ఈ ప్రశ్నలు ముందుగా పెంచబడ్డాయి మరియు వేర్వేరు పాఠశాలల ప్రతినిధులు దీనిని పరిగణించారు. ఏదేమైనా, రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలు సమాజంలో ప్రపంచ మార్పులకు దారితీశాయి, కొత్త ఆలోచనలు మరియు అవగాహనల ప్రాముఖ్యతను ఇది కలిగి ఉంది.
మానవీయ మనస్తత్వ అధ్యయనం అంటే ఏమిటి?
మనస్తత్వ శాస్త్రంలో మానవత్వశాఖ అధ్యయనం యొక్క ప్రధాన విషయం ఆరోగ్యకరమైన, పరిణతి చెందిన, సృజనాత్మకంగా చురుకైన వ్యక్తులు, శాశ్వత అభివృద్ధి కోసం కృషి చేయడం మరియు చురుకైన జీవన స్థానాన్ని ఆక్రమించడం. మానవీయ ప్రస్తుత మానసిక నిపుణులు మనిషి మరియు సమాజాన్ని వ్యతిరేకించలేదు. ఇతర ప్రాంతాలలా కాకుండా, సమాజం మరియు వ్యక్తి మధ్య వివాదం లేదని వారు నమ్మారు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారి దృష్టిలో, మానవ జీవితం యొక్క సంపూర్ణత్వం యొక్క భావాన్ని ఒక వ్యక్తికి ఇచ్చే సామాజిక విజయం ఇది.
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వం
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్ర పునాదులు పునరుజ్జీవనం, జ్ఞానోదయం, జర్మన్ రొమాంటిసిజమ్, ఫెయెర్బాక్, నీట్జే, హుస్సేర్ల్, డొస్టోవ్స్కీ, టాల్స్టోయ్, అస్తిత్వవాదం మరియు తూర్పు తాత్విక మరియు మత వ్యవస్థల యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క తాత్విక సంప్రదాయాల్లో ఉద్భవించాయి.
మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్దతి అటువంటి రచయితల రచనలలో వెల్లడి చేయబడింది:
- ఎ. మాస్లో, కే. రోజర్స్, ఎస్. జురార్డ్, ఎఫ్. బారన్, మానసికంగా ఆరోగ్యకరమైన, పూర్తిగా పనిచేసే వ్యక్తిత్వంపై వారి అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేశారు;
- మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వపు అభివృద్ధి, వ్యక్తి యొక్క నిర్మాణానికి మరియు అభివృద్ధికి సంబంధించిన డ్రైవింగ్ సమస్య, A. మస్లో, వి. ఫ్రాంక్ల్, S. బహలర్ చే వ్రాయబడిన అవసరాలు మరియు విలువలు గురించి;
- వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల సమస్య మరియు సంబంధాలలో తమను బహిర్గతం చేయడం గురించి K. రోజర్స్, S. జురార్డ్, R. మే;
- స్వేచ్ఛ మరియు బాధ్యత సమస్యల గురించి F. బారన్, R. మే మరియు V. ఫ్రాంక్ల్ రాశారు.
సాధారణంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ఇలాంటి అంశాలలో పరిగణించబడుతుంది:
- మనిషి సమ్మేళనాల సమితి కాదు, కానీ మొత్తం వ్యక్తి;
- ప్రతి వ్యక్తి ప్రత్యేకంగా ఉంటాడు, కాబట్టి ప్రతి వ్యక్తి తన వ్యక్తిత్వాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని ప్రతి ప్రత్యేక కేసును చేరుకోవడం మరింత సరైనది. ఈ ప్రాతినిధ్య ఆధారంగా, గణాంక సాధారణీకరణలు అర్ధవంతం కావు;
- మానవ జీవితం ఒకే వ్యక్తిగా ఉండటం మరియు వ్యక్తిగా మారుతోంది;
- మనిషి అభివృద్ధికి అవసరమైన ఒక చురుకైన వ్యక్తి;
- ప్రధాన మానసిక వాస్తవికత ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుభవం;
- ఒక వ్యక్తి తన సూత్రాలు మరియు విలువల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడవచ్చు, ఇది కొంత వరకు, బాహ్య కారణాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది.
మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్ధతులు
మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం విస్తృతంగా మారింది, ఇది ఈ దిశకు తగిన పద్ధతుల యొక్క విస్తరణకు దారితీసింది. అత్యంత ప్రసిద్ధ పద్ధతులలో:
- కళ చికిత్స - డ్రాయింగ్, సంగీతం, ఉద్యమం ద్వారా స్వీయ-అవగాహన;
- I.Shultz పద్ధతి ద్వారా స్వీయ శిక్షణ - మీలో ముంచడం, మీ అంతర్గత స్వీయతో కమ్యూనికేట్;
- సి. సిమోన్టన్ ద్వారా విజువలైజేషన్ - కోరికల అవగాహన, నిర్మాణ లక్ష్యాలు
దృశ్య ప్రాతినిధ్యం ద్వారా; - ధ్యానం, యోగ, హేమ యోగ, తైజికన్, తంత్రిమ్మ్ మొదలైన తూర్పు సాంకేతిక ప్రక్రియలు
- దీర్ఘకాలిక వ్యాధులు ఒత్తిడి వలన కండరాల పట్టి ఉండే ఫలితం అనే భావన ఆధారంగా B. రీచ్ కోసం కూరగాయల చికిత్స;
- నేరో-భాషా ప్రోగ్రామింగ్, దీని స్థాపకులు J. గ్రిందర్ మరియు ఆర్. వారు మానవ మనస్సుకు ప్రభావితం చేసే శబ్ద సూత్రీకరణలకు ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించారు.
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని శాస్త్రీయ సిద్ధాంతంగా పిలిచేందుకు ఇది సరికాదు. ప్రదర్శన సమయంలో, ఆమె ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడని, మరియు అందంగా త్వరగా ఒక సాధారణ సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా మారింది అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక ముఖ్యమైన గూడు పట్టింది.