సున్నితమైన మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం

ఈ రోజు వరకు, ప్రపంచం యొక్క అవగాహన రెండు రూపాలు ఉన్నాయి: జ్ఞాన మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం. వాటిలో ప్రతి దాని సొంత ప్రత్యేక స్థాయిలు ఉన్నాయి, ఇది కలిసి వ్యక్తి సరైన నిర్ణయాలు మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచానికి అనుకూలంగా నివసిస్తున్నారు అనుమతిస్తుంది.

హేతుబద్ధమైన మరియు సంవేదనాత్మక జ్ఞానం యొక్క రూపాలు

హేతుబద్ధ జ్ఞానం:

1. ఉదాహరణకు, ఒక వస్తువు, ప్రక్రియ, దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని ప్రతిబింబించే థీసిస్. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి "ఒక కుర్చీ" అని చెప్పినప్పుడు, అతని ఆలోచన ఈ వస్తువు యొక్క వ్యక్తిగత సంకేతాలు కాదు, దాని సారాంశం, సాధారణ చిత్రం. అంటే, అది ఒక కుర్చీగా ఉపయోగించగల ఏ వస్తువు అయినా కావచ్చు.
2. తీర్పు అనేది ఒక వస్తువు, దృగ్విషయం, లేదా ప్రక్రియ గురించి ఏదో ఒకదానికి సంబంధించినది లేదా తిరస్కరించే ఒక థీసిస్. ఉదాహరణకు, "మెటల్ ఒక మిశ్రమం".
3. అనుమితి తర్కం నుండి అనుసరించే ఒక అనుమానమే.

ఇంద్రియ జ్ఞానం:

1. సెన్సేషన్ . ఉదాహరణకు, మాండరిన్ కంటి చూపును ప్రభావితం చేస్తుంది, అంటే, దాని రంగు చూడండి, ప్రచురించబడిన వాసన వాసన భావనను ప్రభావితం చేస్తుంది, మరియు తీపి సిట్రస్ రుచి తగిన భావం అవయవంగా ఉంటుంది.
2. పర్సెప్షన్ . ఒకేసారి అన్ని ఇంద్రియాల పని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే సంపూర్ణ చిత్రం. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి రవాణాను మాత్రమే కాకుండా కారు నివసించే సౌకర్యవంతమైన స్థలంగా, యజమాని యొక్క స్థితిని నొక్కి చెప్పే ఒక ఆకర్షణీయమైన ఆకర్షణీయమైన విషయం.
3. ప్రెజెంటేషన్ . స్పృహలో పునరుత్పత్తి చేసినప్పుడు సెన్సెస్ను ప్రభావితం చేసే విషయం, ప్రక్రియ లేదా దృగ్విషయం, వాటిపై ప్రత్యక్ష ప్రభావం లేకుండా. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి ఒక అడవిని ఊహించుకుంటూ, అతను సూదులు వాసన, పక్షుల పాడటం, ప్రవాహాల గొణుగుడు మొదలైనవాటిలో, మొత్తంగా అది గ్రహించాడు.

జ్ఞానంలో, సరైన మరియు హేతుబద్ధమైన మధ్య హేతుబద్ధమైన సంబంధం ముఖ్యమైనది. మరొకటి కన్నా చాలా ముఖ్యం అని చెప్పలేము. సరైన మరియు హేతుబద్ధమైన రూపాల యొక్క అనుసంధానంతో మాత్రమే జ్ఞానం యొక్క నిజమైన ప్రక్రియ. సున్నితమైన మరియు హేతుబద్ధ జ్ఞానం దాని స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఒక వ్యక్తి ఆకర్షించినప్పుడు మొదట ముందుకు వస్తుంది, ప్రేమను, రుచికరమైన ఆహారాన్ని, నృత్యాలను రుచి చేస్తుంది.

శాస్త్రీయ కథనాలను చదివేటప్పుడు, ప్రయోగాలు, సామాజిక సర్వేలు, రూపకల్పన మరియు మొదలైన రూపాత్మకమైన పరిజ్ఞానం ఉంటుంది. అవును, సంవేదనాత్మక మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం వేరుగా పరిగణించబడుతున్నాయి, కానీ వాటి మధ్య ఉన్న సంబంధం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, ఎందుకంటే వారు ఒక ప్రక్రియకు పార్టీలుగా వ్యవహరిస్తారు మరియు కలిసి పనిచేస్తారు.

విజ్ఞాన సిద్ధాంతంలో ప్రాథమిక ఆదేశాలు

వేర్వేరు ప్రవాహాలు ఉన్నాయి, వీటిలో మద్దతుదారులు ముందటి భావాలను లేదా కారణాన్ని తీసుకువస్తారు. ఉదాహరణకు, ఇంద్రియ జ్ఞానవాదులు అన్నీ ఇప్పటికే తెలుసుకున్నాయని మరియు తమ సొంత భావాలను ఆధారపడటం ద్వారా కొత్త జ్ఞానాన్ని మాత్రమే పొందవచ్చని భావించారు. హేతువాదులు మాత్రమే కారణం నమ్మకం అభిమానం, మరియు భావాలను నుండి అందుకున్న సమాచారం నమ్మదగిన పరిగణించరాదు నమ్మకం. అన్ని తరువాత, మనిషి యొక్క ఈ ఐదు ప్రాథమిక అవయవాలు చాలా సార్లు విఫలమయ్యాయి. ఇక్కడ, భూమి యొక్క రూపాన్ని మరియు దానిపై జీవన రూపాన్ని గురించి ప్రాచీన ప్రజల ప్రాతినిధ్యాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోవచ్చు. సంశయవాదం వంటి ధోరణి నిర్మించబడింది నిరాశావాద అభిప్రాయాలు. భావాలు లేదా కారణాలు ప్రపంచంలోని ఖచ్చితమైన చిత్రాన్ని ఇవ్వగలవు అని ఆయన మద్దతుదారులు భావిస్తున్నారు.

అజ్ఞేయవాదం అనేది సంశయవాదం యొక్క బలమైన రూపం. ఈ ధోరణి యొక్క అనుచరులు లక్ష్య ప్రపంచాన్ని తెలుసుకోవటానికి చాలా అవకాశాలను నిరాకరించాయి. అతని ప్రకాశవంతమైన ప్రతినిధి I. కాంట్, వాస్తవ ప్రపంచం లొంగనిదిగా తెలియదని వాదించారు. మేము అనుభూతి మరియు తెలిసిన ప్రతిదీ మాత్రమే మా భావాలను వాస్తవికత ద్వారా వక్రీకరించిన ఒక ప్రదర్శన మాత్రమే. ప్రతి శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణతో మేము సత్యాన్ని మరింతగా సమీపిస్తున్నాము కాబట్టి, ఆధునిక సైన్స్ ఆశాజనకంగా జ్ఞానాన్ని చూస్తుంది.